Archäologische Funde einer deutschen Fotografin in Ägypten

Sie lieh sich bei der ägyptischen Luftwaffe einen Hubschrauber und machte mit speziellen Filmen eigene Fotos von dem Plateau der Gizeh-Pyramiden, um Beweise für ihre Entdeckung anzutreten. Sie ließen sich mit bloßem Auge nicht wahrnehmen, aber „mein Kameraauge hatte die Hallen erspäht“, beschreibt sie den Fund. Die Cheops- und Mykerenos-Pyramide haben je drei Nebenpyramiden, sodass sich mit der Cheops-Pyramide neun Pyramiden auf dem Gelände befinden.

Bei ihren Luftaufnahmen erkannte sie, dass alle neun Pyramiden und die Sphinx an markanten Stellen in Beziehung zu dem Umriss der „Hallen“ stehen. Schulze Eldowy ist sicher, dass diese oberirdischen Spuren auf ihren Fotos Hinweise auf unterirdische Bauten geben. „Die Konstruktion folgt einem klaren, logischen Muster, in welchem jedes Teil zueinander in Beziehung steht. So etwas ist kein Zufall“, erkennt sie.

Im Herbst 2017 entdeckte man interessanterweise im Rahmen des „Scan Pyramids Project“ mit Myonen-Messgeräten unter der Cheops-Pyramide einen 30 Meter langen Hohlraum. Das Projekt ist eine Kooperation des ägyptischen Antikenministeriums, der ingenieurwissenschaftlichen Fakultät an der Kairo-Universität und des Heritage Innovation Preservation Institut.

Entdeckung in der Cheops-Pyramide

Bei ihren Erforschungen traf Schulze Eldowy auch auf den deutschen Ingenieur Rudolf Gantenbrink, der im März 1993 mit seinem selbstgebauten Mini-Roboter „UPUAUT“ in der Cheops-Pyramide den Südschacht der Königinnenkammer erkundete und auf eine rätselhafte Falltür stieß. In dieser Kammer entdeckte die Fotografin 1995 mit ihrem Kameraauge in etwa neun Metern Höhe jeweils einen Schacht an der Ost- und Westwand.

Auf ihren damaligen Infrarotaufnahmen erscheinen  auf dem Westschacht Konturen von drei Buchstaben, die sich mit speziellen Filtern verdeutlichen ließen. Als Schulze Eldowy diese Fotos dem bekannten österreichischen Koptologen Professor Helmut Satzinger, Direktor der Ägyptisch-Orientalischen Sammlung des Kunsthistorischen Museums Wien, vorlegte, erkannte er in den Zeichen die drei Buchstaben chi, xi, su für die Apokalypse. Nach der Restaurierung der Königinnenkammer im Jahre 1998 waren jedoch der Westschacht und mit ihm die drei Buchstaben wegrestauriert. Lediglich auf Infrarotaufnahmen ist der mit Lehm übertünchte Schacht noch zu identifizieren. Die Fotos von Gundula Schulze Eldowy aus dem Jahre 1995-98 sind nun die einzigen verbliebenen Zeugnisse von dem ursprünglichen Zustand dieses Schachts und der Inschrift.

Von New York nach Kairo

 Nach dem Fall der Mauer hatte der berühmte amerikanische Fotograf und Filmemacher Robert Frank, der ihre Fotos schon Jahre vorher in Ostberlin entdeckt hatte, sie 1990 nach New York geholt. Hier fühlte sie sich besonders zu ihrem Lieblingsmuseum, dem Metropolitan Museum, hingezogen. Durch seine „prachtvolle ägyptische Sammlung“ wurde sie aufmerksam auf Ägypten. Sie war gerade drei Jahre vorher von Berlin nach Amerika ausgewandert und hatte mit vier fotografischen Serien eine ungewöhnlich kreative Zeit in New York erlebt. „Ich hatte meine fotografische Arbeit gerade beendet und zögerte, mich Neuem zuzuwenden“, erinnert sich die Künstlerin. „Es war Winter. Die Heizungen fielen aus. Den Winter in New York zu erleben, ist grässlich: Er ist kalt, mit arktischen Winden, die durch alle Kleidungsstücke ziehen. Nie in meinem Leben war ich von einer solchen Unruhe gepackt gewesen, die mich in meinem Loft schlaflos wie ein Tiger im Käfig kreisen ließ. Ich sah unentwegt Pyramiden.“ Bei einer New Yorker Fotografin in ihrer Nachbarschaft entdeckte sie Bilder von einigen Pyramiden aus Kairo und „sie schlugen bei mir wie eine Bombe ein.“ Im Interview fährt sie fort: „Ich bin nicht zu den Pyramiden gegangen. Es war umgedreht; sie kamen zu mir. Als Künstlerin bin ich stets mit einer anderen Intelligenz verbunden, ebenso wie Wissenschaftler oft. Diese Intelligenz ist die Triebkraft und der Kulminationspunkt und die Essenz in meiner Kunst.“

In New York, dem Big Apple der westlichen Kultur, erfuhr sie die starke Bedeutung des Äußeren, „diese Blendung des Scheins in starker Übertreibung“. Die Scheinwelt habe hier als Realität gegolten und sei obendrein als objektiv hingestellt worden. „Dabei macht das Tagesbewusstsein ganze fünf Prozent menschlicher Gehirnkapazität aus, das heißt wir Menschen lasten unser Gehirn nicht aus.“ Als sie bemerkte, „Ich bin dies nicht. Mit meinem Wesen und mit meiner Essenz hat diese Scheinwelt nichts zu tun“, war sie in der Lage, New York den Rücken zu kehren und sich auf ihr Ägypten-Abenteuer einzulassen. Ihr enger Freund Robert Frank, der damals gerade von Filmarbeiten aus Kairo zurückkam, bestärkte sie: „Die Kairoer Frauen sind  sehr hoch angesehen, höher noch als hier. Wenn du dich an die Spielregeln hältst, kannst du alleine nach Kairo gehen.“

Nach ihrer Ankunft in Ägypten wird Gundula Schulze Eldowy ihre besondere Beziehung zu Ägypten klar: „Ich habe mich von Anfang an nur für die älteste Geschichte Ägyptens interessiert und wusste Dinge, die ich nicht gelernt hatte. Ich wusste es einfach. Nirgendwo hätte ich lernen können, was aus meinem Inneren von selbst an Wissen zu mir kam.“

In Ägypten verließ sie das  alte Denken ihrer Welt, „wo Determinationen klar einzementiert sind und die genau in Normen, Regeln, Paradigmen besagen, wie einer zu denken hat. Ich hingegen war in einem Nichts gelandet. In diesem Nichts konnte ich nur eins machen, nämlich mich auf das zu stützen, was ich selber bin.“ Sie nennt es „die Hinwendung des Blicks nach Innen“. Sie sammelte zunächst Eindrücke, die sie in Fotografien, Gedichten, Gesängen und Geschichten festhielt. Erst später begann sie mit einer systematischen Erforschung.

Reise ins Licht

Gundula Schulze, geboren 1954 in Erfurt, lebte ab 1972 in Berlin, studierte in Leipzig Fotografie und arbeitete ab 1984 als freie Fotografin. Von 1977 bis 1990 durchstreifte sie das alte Ostberlin und hielt mit ihrem Kameraauge tabulos und mit großer Anteilnahme die Realität hinter den Fassaden des realexistierenden Sozialismus und die Spuren des im Untergang befindlichen Berliner Milieus fest. Bereits damals fotografierte sie als „jemand, der unter denen lebt, die er fotografiert, der wirklich einer von ihnen ist“, so die Frankfurter Allgemeine Zeitung.